今回は、マイケル・サンデル氏のTEDトークを

英語の学習に役立ててみたいと思います。

そこでまずは、マイケル・サンデル氏が

どうのような人物なのか調べてみました。

マイケル・サンデル氏のWiki的経歴は

名前：マイケル・ジョゼフ・サンデル（英: Michael Joseph Sandel

生年月日：1953年3月5日

出身：ミネソタ州ミネアポリス出身。

マイケル・サンデル氏は、アメリカ合衆国の哲学者、政治哲学者、倫理学者であり

ハーバード大学教授です。

コミュニタリアニズム（共同体主義）の代表的論者であり、

その論述の特徴は共通善を強調する点にある。また共和主義者を

名乗ることも増えています。

1975年（22歳）、アメリカ合衆国マサチューセッツ州

ウォルサム市にあるブランダイス大学卒業後、ローズ奨学生として、

英国オックスフォード大学ベリオール・カレッジにおいて、学びます。

1981年（28歳）、オックスフォード大学から、Ph.D.（博士号）の学位を授与

されています。

マイケル・サンデル氏のTEDトーク

Here’s a question/ we need to rethink together:/

What should be the role of money and markets/ in our societies?//

Today,/ there are very few things/ that money can’t buy.//

If you’re sentenced to a jail term/ in Santa Barbara,/

California,/ you should know/ that if you don’t like the standard

accommodations,/

you can buy a prison cell upgrade.//

仮にカリフォルニア州 ― サンタバーバラで懲役刑を言い渡された

とします 普通の監房が 気に入らなければお金を出して

部屋をアップグレードできることを知っておくといいでしょう

It’s true.// For how much,/ do you think?//

What would you guess?//

Five hundred dollars?//

It’s not the Ritz-Carlton.// It’s a jail!//

Eighty-two dollars/ a night.//

Eighty-two dollars/ a night.//

If you go to an amusement park/ and don’t want to stand/

in the long lines/ for the popular rides,/ there is now a solution.//

もしテーマパークに行って 人気のアトラクションで長い列に

並びたくなければ いい方法があります

In many theme parks,/ you can pay extra/ to jump to the head of the line.//

多くのテーマパークでは追加料金を払うと 列の先頭に行けるのです

They call them/ Fast Track or VIP tickets.//

ファスト・トラックとかVIPチケットと言います

And this isn’t only happening in amusement parks.//

この仕組はテーマパークだけではありません

In Washington,/ D.C.//,/ long lines,/ queues sometimes

form for important Congressional hearings.//

首都ワシントンでも 議会の重要な公聴会では

長蛇の列になることがあります

Now/ some people don’t like to wait/ in long queues,/ maybe overnight,/

even/ in the rain.//

でも並びたくない人もいます徹夜になるかもしれないし

― 雨が降ることもありますから

So now,/ for lobbyists and others/ who are very keen/

to attend these hearings/

but don’t like to wait,/ there are companies,/

line-standiand you can go to them.//

だからロビイストや 公聴会にぜひ参加したいけれど 並びたくない人向けに

業者がいるのです 行列代行会社です これを利用してはどうでしょう

You can pay them/ a certain amount of money,/

they hire homeless people and others/

who need a job/ to stand waiting/ in the line/ for

as long/ as it takes,/ and the lobbyist,/ just/

before the hearing begins,/ can take his or her place/

at the head of the line and a seat/ in the front of the room.//

Paid line standing.//

雇われて列に並ぶのです

It’s happening,/ the recourse/ to market mechanisms

and market thinking and market solutions,/ in bigger arenas.//

市場の原理や考え方 解決法を 取り入れる分野が

広がりつつあります

Take the way/ we fight our wars.//

戦争を例にとりましょう

Did/ you know/ that,/ in Iraq and Afghanistan,/

there were more private military contractors

on the ground/ than there were U.S. military troops?//

イラクやアフガニスタンでは アメリカ陸軍の

兵士より民間軍事会社の方が 多く展開していたことをご存知ですか？

Now/ this isn’t/ because we had a public debate/

whether we wanted to outsource/ war/ to private companies,/

but this is/ what has happened.//

戦争を私企業に外注するかどうかを 公に議論したわけでは

ありません でも それが実態でした

Over the past three decades,/

we have lived through a quiet revolution.//

過去30年以上に渡って 私達はいつの間にか

革命の中で生きてきました

We’ve drifted almost/ without realizing it/

from having a market economy/ to becoming market societies.//

気付かないうちに市場経済が 市場社会へと

拡大してきたのです

The difference is this:/ A market economy is a tool,/

a valuable and effective tool,/ for organizing productive activity,/

but a market society is a place/ where almost everything is up/ for sale.//

両者にはこんな違いがあります 市場経済は 生産活動を

組織する重要で有効なツールです 一方 市場社会とはほぼ

すべてのものに 値段が付く社会です

It’s a way of life,/ in which market thinking/

and market values begin to dominate/ every aspect of life:/

personal relations,/ family life,/ health,/ education,/ politics,/ law,/ civic life.//

市場社会とは一種の生活様式で 市場的な考え方や価値が

生活のあらゆる側面を支配します 人間関係や家庭生活健康や

教育 ― 政治や法律や市民生活を左右します

Now,/ why worry?// Why worry/ about our becoming market societies?//

では なぜ私達は市場社会になることに 不安を感じるのでしょうか？

For two reasons,/ I think.//

２つ理由があると私は思います

One of them has to do/ with inequality.//

理由の１つは不平等に関するものです

The more things money can buy,/ the more affluence,/

or the lack of it,/ matters.//

お金で買えるものが増えれば増えるほど ― 裕福か

そうでないかがより重要になります

If the only thing/ that money determined/

was access/ to yachts or fancy vacations or BMWs,/

then inequality wouldn’t matter very much.//

お金で手に入るものが ヨットや優雅なバカンスや

BMWに限られるなら 不平等も さほど大きな問題にはなりません

But when money comes increasingly/ to govern access/

to the essentials of the good life –/ decent health care,/

access/ to the best education,/ political voice and influence/

in campaigns –/ when money comes to govern/ all

of those things,/ inequality matters a great deal.//

ところがお金で手に入るものが次第に 豊かに暮らすために

不可欠なものにおよび ― 一定水準の健康保険や最高レベルの

教育 ― 政治的発言力や選挙戦での影響力までもが

金に左右されるようになると 不平等は非常に大きな問題になります

And so/ the marketization of everything sharpens the sting of inequality

and its social and civic consequence.//

すべてを自由市場化すれば 不平等が社会や市民生活に

与える痛みは ますます激しくなります

That’s one reason/ to worry.//

これが不安な理由の１つ目です

There’s a second reason apart/ from the worry/ about inequality,/

and it’s this:/ with some social goods and practices,/

when market thinking/ and market values enter,/

they may change the meaning of those practices/

and crowd out/ attitudes and norms/ worth caring about.//

不平等に関わる不安の他にも もう１つ理由があります

それは ― 社会的なものや慣習には 市場的な考え方や

市場価値が導入されたとたんに 意味が変わってしまうものが

あって 大切価値のある態度や規範が 失われるかも知れません

I’d like to take/ an example of a controversial use of a market mechanism,/

a cash incentive,/ and see/ what you think about it.//

こんな例をあげましょう よく議論になる市場原理の利用

ひとつ ― インセンティブとしてのお金です皆さんは どう考えるでしょうか

Many schools struggle with the challenge of motivating kids,/

especially/ kids/ from disadvantaged backgrounds,/ to study hard,/

to do well/ in school,/ to apply themselves.//

多くの学校では子どもの意欲を高めることに 苦労しています

とりわけ恵まれない環境で育つ子ども達が 熱心に勉強し

学校にうまく適応することを目指しています

Some economists have proposed a market solution:/

Offer cash incentives/ to kids/ for getting good grades/

or high test scores/ or/ for reading books.//

一部の経済学者は市場原理による解決を提案しています

として子どもにお金を与えるのです 成績やテストの得点が

良かったとか 本を読んだことへの報酬です

They’ve tried this,/ actually.//

これは実際に試されています

They’ve done some experiments/ in some major American cities.//

アメリカでは いくつかの実験が主要な都市で実施されています

In New York,/ in Chicago,/ in Washington,/ D.C.//,/ they’ve tried

this,/ offering 50 dollars/ for an A,/35 dollars/ for a B.//

ニューヨーク シカゴワシントンD.C.での実験では

成績がAなら50ドル ― Bなら35ドルを与えました

In Dallas,/ Texas,/ they have a program/

that offers eight-year-olds two dollars/ for each book/ they read.//

テキサス州ダラスのプログラムでは ８才の子どもに本を

１冊読む度に２ドルを与えました

So let’s see/ what –/ Some people are in favor,/

some people are opposed to this cash incentive/

to motivate achievement.//

ここで考えてくださいインセンティブとして

お金を与えて成績向上を促すことには 賛成の人も反対の人もいます

Let’s see/ what people here think about it.//

皆さんはどう考えるでしょう

Imagine/ that you are the head of a major school system,/

and someone comes to you/ with this proposal.//

自分が大都市の学校教育組織のトップで そんな提案が

持ち込まれたとします

And let’s say/ it’s a foundation.// They will provide the funds.//

相手は とある財団で資金も出してくれます

You don’t have to take/ it/ out of your budget.//

自分達が支出する必要はありません

How many would be in favor/ and how many would be opposed

to giving it/ a try?//

試行に賛成の人と 反対の人は それぞれどのくらいでしょう？

Let’s see/ by a show of hands.//

手を挙げてください

First,/ how many think it might at least be worth a try/

to see/ if it would work?// Raise/ your hand.//

まず 試す価値があると思う方は？ 手を挙げてください

And how many would be opposed?// How many would –//

反対の方は どのくらいいますか？

So the majority here are opposed,/ but a sizable minority are in favor.//

反対する人の方が多いですが 賛成の方もかなりいますね

Let’s have a discussion.//

では検討してみましょう

Let’s start/ with those of you/ who object,/

who would rule it out/ even before trying.//

先に反対の立場の方 ― 試行も認めないという方に聞きましょう

What would be your reason?//

反対する理由は何でしょう？

Who will get our discussion started?// Yes?//

誰から始めますか？どうぞ

Heike Moses:/ Hello everyone,/ I’m Heike,/

and I think it just kills the intrinsic motivation,/

so/ in the respect/ that children,/ if they would like to read,/

you just take this incentive away/

in just/ paying them,/ so it just changes behavior.//

Heike Moses: こんにちはハイケといいます お金は

動機の本質を損なうと思います 子どもが本を読みたいと

思うならそんなインセンティブは 与えるべきでないと

思います 子どもの行動を変えてしまいますから

Michael Sandel:/ Takes the intrinsic incentive away.//

Michael Sandel: インセンティブを与えてはいけないということですね

What is,/ or should be,/ the intrinsic motivation?//

では動機の本質とは何ですか？または どうあるべきでしょう？

HM:/ Well,/ the intrinsic motivation should be to learn.//

HM: 動機の本質は 学びであるべきです

MS:/ To learn.HM:/ To get to know the world.//

MS: 「学び」とは？HM: 世界を知るということです

And then,/ if you stop paying/ them,/ what happens then?//

それにお金を与えるのを止めたらどうなるでしょう？

Then/ they stop reading?//

読書も止めるのでは？

MS:/ Now,/ let’s see/ if there’s someone/

who favors,/ who thinks/ it’s worth/ trying this.//

MS: なるほどでは次に賛成する方 ― 試す価値があると思う方は？

Elizabeth Loftus:/ I’m Elizabeth Loftus,/ and you said worth/ a try,/

so/ why not try it/ and do the experiment and measure things?//

Elizabeth Loftus: エリザベス・ロフタスです 試す価値と言う

位ですからまず試してみて 実験をしていろいろ調べ

みたらどうでしょう

MS:/ And measure.// And what would you measure?//

MS: 調べるというと何を調べるんですか？

You’d measure how many –/ EL:/ How many books/

they read/ and how many books/ they continued to read/

after you stopped paying/ them.//

EL: 子どもが何冊読んでいて ― お金を与えるのを止めても

どの位 ― 読み続けるか です

MS:/ Oh,/ after you stopped paying.//

MS: お金を止めた後もですね

All right,/ what about that?//

どう思いますか？

HM:/ To be frank,/ I just think/ this is,/ not to offend anyone,/

a very American way.//

HM: 気にさわったらすみません でも率直に言っていかにも

アメリカ的なやり方です

(Laughter) (Applause)//

（笑）（拍手）

MS:/ All right.// What’s emerged from this discussion

is the following question:/ Will/ the cash incentive drive out/

or corrupt/ or crowd out/ the higher motivation,/

the intrinsic lesson/ that we hope to convey,/

which is to learn to love to learn/ and to read for their own sakes?//

MS: この議論で明らかになったのは こんな論点です

「お金というインセンティブのせいでより高い動機 ―

つまり子どもに伝えたい本質である ― 進んで学ぶことや自分

のための読書が 追い出され 腐敗し ― 失われるのではないか？」

And people disagree about what the effect will be,/

but that seems to be the question,/

that somehow a market mechanism/

or a cash incentive teaches the wrong lesson,/

and/ if it does,/ what will become of these children later?//

効果については意見が分かれるでしょうが 疑問として

残るのは 市場原理や インセンティブとしてのお金が

間違ったメッセージを伝えるとしたら 教わった子ども

達がその後どうなるかです

I should tell you/ what’s happened with these experiments.//

先程の実験の結果をお話ししましょう

The cash/ for good grades has had very mixed results,/

for the most part has not resulted in higher grades.//

成績に応じてお金を与える実験では明確な結果は出なかった

のですが ほとんどの場合成績は向上しませんでした

The two dollars/ for each book did lead those kids/

to read more books.//

１冊の読書に２ドル与えた実験では 子ども達がより多く本

を読むようになりました

It also led them/ to read shorter books.//

ただし薄い本を選ぶようにもなりました

But the real question is,/ what will become of these kids later?//

でも本当に知りたいのは この子ども達が将来どうなるかです

Will/ they have learned/ that reading is a chore,/

a form of piecework to be done for pay,/ that’s the worry,/

or may it lead them/ to read maybe/ for the wrong reason initially/

but then lead them/ to fall in love/ with reading for its own sake?//

読書は面倒な雑用で 報酬目当ての作業だと考えるでしょうか？

あるいは間違った理由がきっかけでも 結局は読書自体が

好きになるのでしょうか？

Now,/ what this,/ even this brief debate,/ brings out/ is

something/ that many economists overlook.//

こんなに短い議論でも多くの経済学者が 見過ごし

なことが明らかになります

Economists often assume/ that markets are inert,/

that they do not touch or taint the goods/ they exchange.//

経済学者は こう考えがちです 市場は取り引きされるものに

影響を与えないしそれを汚すこともない

Market exchange,/ they assume,/

doesn’t change the meaning or value of the goods/ being exchanged.//

市場で取り引きされるものの意味や価値は

変化しないと 彼らは考えます

This may be true enough/ if we’re talking/ about material goods.//

対象が物的財貨の場合は 確かにその通りでしょう

If you sell me/ a flat screen television/ or give me/ one/

as a gift,/ it will be the same good.//

薄型テレビなら 私に売ろうが 私にプレゼントしようが

全く同じ商品です

It will work the same either way.//

どちらにしろ機能は同じです

But the same may not be true/ if we’re talking/

about  nonmaterial goods/ and social practices/

such as teaching/ and learning or engaging/ together/ in civic life.//

でも物的財貨ではない場合や 社会的慣習 例えば ―

教育や学習や市民生活での共同作業には 当てはまりません

In those domains,/ bringing market mechanisms/

and cash incentives may undermine or crowd out/

nonmarket values and attitudes worth/ caring about.//

そういった分野では市場原理や お金によるインセンティブが

市場に属さない大切な価値や態度を傷つけ ―

排除するかも知れません

Once/ we see/ that markets and commerce,/

when extended beyond the material domain,/ can

change the character of the goods/ themselves,/

can change the meaning of the social practices,/

as in the example of teaching and learning,/

we have to ask/ where markets belong/

and where they don’t,/ where they may actually undermine values

and attitudes/ worth caring about.//

市場や商業が 商品の次元を越えて もの自体の性質や

社会的慣習の意味を変え得ることを 教育や学習の例で

見てきました それがわかったら次に こう問うべきです

市場は どこに属すべきか ― なじまない領域は どこか ― 市場は

どの領域で 大切な価値や態度を傷つけるのか

But to have this debate,/ we have to do/ something/

we’re not very good at,/ and that is to reason together/

in public/ about the value/ and the meaning of the social practices/

we prize,/ from our bodies/ to family life/ to personal relations/

to health/ to teaching and learning/ to civic life.//

ただし この議論を進めるには 私達が苦手とする

ことをしなければなりません 私達が重んじる社会的

慣習の価値と意味について 公の場で共に検討することです

そこで検討するのは 私達の身体や家庭生活 ― 人間関係や健康

教育や学習 市民生活などです

Now/ these are controversial questions,/ and/

so we tend to shrink/ from them.//

どれも物議をかもす問題なので 誰もが避けがちな話題です

In fact,/ during the past three decades,/

when market reasoning/ and market thinking have gathered force/

and gained prestige,/ our public discourse/

during this time has become hollowed out,/ empty of larger moral meaning.//

実際に過去30年間 ― 市場の論理や考え方が 勢いを

権威を持つようになり 一方で 公の議論は 骨抜きにされ

より大きな道徳的意味を失っていきました

For fear of disagreement,/ we shrink from these questions.//

私達は対立を恐れるあまりこれらの問題を避けています

But/ once we see/ that markets change the character of goods,/

we have to debate/ among ourselves/ these bigger questions/

about how to value goods.//

でも市場がものの性質を変えてしまうことを 理解した

瞬間に ものの価値を評価するというより大きな問題を 皆で

議論する ― 必要に迫られるのです

One of the most corrosive effects of putting a price/ on

everything is on commonality,/ the sense/ that

we are all/ in it together.//

あらゆるものに値段を付けたときに ― 深刻な害を

被るのは 共通性 つまり ― 皆が一緒にいるという感覚です

Against the background of rising inequality,/

every aspect of life leads to a condition/

where those/ who are affluent/ and those/

who are of modest means increasingly live separate lives.//

広がる不平等を背景にして 生活のあらゆる側面を自由

市場化することで 裕福な人とそうでない人が 次第に離れて

生活する状況が生じます

We live and work and shop and play/ in different places.//

私達は別々の場所で暮らし 働き ― 買い物をし 遊ぶのです

Our children go to different schools.//

子ども達は別々の学校に通います

This isn’t good/ for democracy,/ nor is it/ a satisfying way to live,/

even/ for those of us/ who can afford to buy/ our way/

to the head of the line.//

これは民主主義にとって良くない状況です 満足できる

方でもありません それはお金を払って列の先頭に行

くことができる ― 人々にとっても同様です

Here’s why.//

なぜなら ―

Democracy does not require perfect equality,/

but what it does require/ is that citizens share/ in a common life.//

民主主義には完全なる平等は必要ありませんが

が共通の生活を 共に送る必要があるからです

What matters/ is/ that people of different social backgrounds

and different walks of life encounter/ one another,/ bump up/ against

one another/ in the ordinary course of life,/ because

this is/ what teaches us/ to negotiate/ and to abide our differences.//

大切なことは 様々な社会的背景を持つ 様々な階層の人々が

普段の暮らしの中で 顔を合せたり 知り合ったりすること

です そうなれば私達は お互いの違いを乗り越え受け入れ

られるようになります

And this is/ how we come to care/ for the common good.//

こうして皆に共通する善が維持できるのです

And so,/ in the end,/ the question of markets is not mainly/

an economic question.//

だから結局は市場の問題の中心にあるのは 経済

問題ではありません

It’s really/ a question of how we want to live together.//

本当は 私達がどう共に生きるかという問題です

Do/ we want a society/ where everything is up for sale,/

or are there certain moral and civic goods/

that markets do not honor and money can not buy?//

私達はすべてに値段が付く社会を望んでいるのでしょうか？

それとも 市場では尊ばれない道徳的で社会的な ― お金で

買えないものがあるのでしょうか

Thank you very much.//

https://digitalcast.jp/v/17891/

出典:

https://www.ted.com/talks/michael_sandel_why_we_shouldn_t_trust_markets_with_our_civic_life?language=ja

まとめ

今回は、有名なマイケルサンデル氏のTed英語を

取り上げて、英語学習に役立てました。

ぜひ参考にしてみてください。

「標的（ターゲット）リスニング」の１０００時間ヒアリングマラソンでの有効活用方法は！